Авангард →
соцреализм

В первое послереволюционное десятилетие советское искусство было ареной самых смелых экспериментов. Сосуществовали и конкурировали несколько направлений:

Конструктивизм — В. Е. Татлин, А. М. Родченко, братья Веснины. Идея «верного» искусства, работающего на общество (плакат, дизайн, архитектура). Художественные группировки — АХРР (Ассоциация художников революционной России, 1922 — реалисты), ОСТ (Общество станковистов, 1925 — модернизированный реализм), «Бубновый валет», «4 искусства».

ВХУТЕМАС (Высшие художественно-технические мастерские, Москва, 1920–1930) — главная советская художественная школа, где преподавали Малевич, Кандинский, Татлин, Родченко, Лисицкий. Аналог немецкого Баухауса. В архитектуре конструктивисты (К. С. Мельников, братья Веснины, М. Я. Гинзбург) проектируют рабочие клубы, дома-коммуны, фабрики-кухни — здания нового быта.18

В 1932 г. постановлением ЦК ВКП(б) «О перестройке литературно-художественных организаций» все группировки распускаются и заменяются едиными творческими союзами. В 1934 г. на Первом съезде советских писателей официально утверждается метод социалистического реализма — единственный допустимый художественный метод в СССР.

Социалистический реализм требовал изображать действительность «в её революционном развитии» — то есть не такой, какая она есть, а такой, какой должна стать. Главные темы: героический труд, индустриализация, коллективизация, образ вождя, советский человек как герой эпохи.

Авангард был объявлен «формализмом» и фактически запрещён. Его представители либо вынуждены менять стиль (Дейнека — от конструктивистского плаката к академическому реализму), либо уходят в прикладные жанры (Родченко — в фотографию и дизайн), либо подвергаются прямым репрессиям. В 1936 г. публикуется разгромная статья «Сумбур вместо музыки» в «Правде» против оперы Д. Д. Шостаковича «Леди Макбет Мценского уезда» — это сигнал ко всей советской культуре: эксперименты закончились.813

Ещё в 1922 г. В. И. Ленин назвал кино «важнейшим из всех искусств для нас». В условиях массовой неграмотности и многонациональной страны кино было лучшим способом донести идеологию до миллионов: его смотрели и понимали даже те, кто не умел читать.

В 1920-е советское кино — лидер мирового авангарда. Главное имя — Сергей Эйзенштейн (1898–1948), создатель теории монтажа аттракционов. Его фильмы «Стачка» (1925), «Броненосец „Потёмкин"» (1925), «Октябрь» (1927) изучают во всех киношколах мира до сих пор. Параллельно работают Дзига Вертов («Человек с киноаппаратом», 1929), Всеволод Пудовкин («Мать», 1926), Александр Довженко («Земля», 1930).

В 1930-е, с приходом звука и установлением соцреализма, кино меняется. Появляется звуковое массовое советское кино: «Чапаев» бр. Васильевых (1934), «Весёлые ребята» Г. В. Александрова (1934), «Цирк» (1936), «Волга-Волга» (1938), «Александр Невский» Эйзенштейна (1938).12

Театральная жизнь 1920-х тоже была ареной эксперимента. Всеволод Мейерхольд (1874–1940) — реформатор театра, создатель «биомеханики»; его театр в Москве (ГосТИМ) был флагманом авангарда. МХАТ К. С. Станиславского и В. И. Немировича-Данченко продолжал линию психологического реализма. Среди других звёзд режиссёрской революции — А. Я. Таиров и А. Я. Охлопков.

В 1930-е советская власть «дисциплинирует» театр. Театр Мейерхольда закрыт в 1938 г., а сам режиссёр арестован в 1939 г. и расстрелян в 1940 г. — это символический финал театрального авангарда. Главной театральной нормой становится «система Станиславского», а главным репертуаром — пьесы о революции, коллективизации, новых героях.813

В 1920–1930-е годы в СССР развёрнута беспрецедентная в мировой истории кампания массового просвещения. Её главные задачи:

Ликвидация неграмотности (продолжение декрета 1919 г.). В 1939 г. грамотность населения СССР в возрасте 9–49 лет достигла 87,4 % (против ~30 % в 1917 г.). Создание массовой системы школ: введено всеобщее начальное (1930) и семилетнее (в городах — 1934) образование. Высшее образование и наука: резко расширяется сеть вузов и НИИ, создаются десятки новых университетов и технических институтов в национальных республиках.

Цель всей этой системы — воспитание «нового советского человека»: грамотного, преданного советскому строю, готового к индустриальному труду, физически крепкого, идеологически правильного.12

Школьное и культурно-просветительское воспитание дополнялось массовой повседневной культурой: пионерская организация (1922) и комсомол (с 1918) — формы массового воспитания детей и молодёжи; Дома и Дворцы культуры, рабочие клубы — новые культурные центры; физкультурное движение — массовые парады, нормативы ГТО («Готов к труду и обороне», введены в 1931); советские праздники — 7 ноября, 1 мая, 8 марта — заменяют праздники Российской империи.

Параллельно с просвещением идёт жёсткая антирелигиозная кампания: закрываются церкви, преследуется духовенство, школа делается строго атеистической. Это часть той же программы «нового человека» — освобождённого от «религиозных предрассудков».132